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熹里话：

让我方变得更好的基础是什么呢？你起初得「爱我方」。唯有当你有趣当今的这个我方，给与当今的这个我方，你的行径、方针和升迁才是有价值的。

文 l 李睿秋Lachel

来源 l L先生说（ID：lxianshengmiao）

有东谈主说：我想熟识日更写稿，想写感德日志，想写得胜日志……但嗅觉很难对峙下去，老是以为杰出祸殃，需要箝制我方去行动，一不预防就会漏掉一两天。怎样办？

我的恢复是： 如若一件事情让你感到祸殃，那就……不要去作念呀。

道理很直白，但这真实便是我一向的不雅点。

许多东谈主总会有这么的想维：我要变得更好，要改掉坏缺点，要养成好习尚，我就得发奋去作念一些「正确的事情」。在这个过程中，可能会很勤苦，会很累，以致会感到祸殃，但我不成废弃。如若我废弃了，我便是缺少果断，就无法罢了更动，只可一事无成。

这可能跟咱们的传统训诫相关。在咱们的训诫里，咱们皓首穷经地告诉孩子「吃得苦中苦，方为东谈主上东谈主」；咱们笃信「蔓延本心」，身膂力行地践行着「先苦后甜」的信条。咱们信服，太好的环境和际遇会令一个东谈主废掉，要想成材，必须经历祸害、歌唱祸害、领受祸害，这才是正谈。

果真是这么吗？

我想告诉你的是： 受苦莫得任何真理真理。它大要能训练你的身心，提高你的忍受力，但也仅此良友了。它既无法匡助你责罚问题，也无法帮你更动我方。

说白了： 如若一个东谈主经历祸殃仍然取得特出胜，这评释什么呢？什么也不成评释。他的得胜跟祸殃之间很可能莫得任何磋商。以致有可能他蓝本就能够得胜，如若莫得祸殃的话，能得胜得更狂妄、更欢乐。

忍受祸殃，永远王人是一种无奈之举，而不是必经之路。

咱们不错把一个东谈主作念事的能源，大约诀别为两者： 外驱力和内驱力。

祸殃来源于什么呢？ 算作念一件事情的外驱力远开阔于内驱力时，就会产生祸殃。它抵牾了你的自主性，让大脑堕入了两难境地，从而导致了祸殃。

当你从一件事情中感受到祸殃，意味着什么呢？ 意味着你并不想去作念它，但有一种力量箝制你去作念。 这种力量可能来自外界，比如责任和社会程序；也可能来自你我方，比如你认为我方存在某些坏缺点，不得不去发奋「转换」它们，诸如斯类。

许多时候，这种祸殃是咱们无法遴荐、无法走避的。比如你遴荐了一份我方并不心爱的责任，又比如你为了完成方针而不得不去交际、布置、来迎去送，等等。

那么，当咱们被动经历了祸殃之后得胜了，咱们应该感谢什么呢？是感谢咱们所遇到的祸殃吗？

天然不是，是感谢阿谁在祸殃眼前仍然能够不废弃、能对峙下来的我方。

在这个过程之中，祸殃是必不可少的吗？天然不是。现实上，祸殃只会加多你失败的几率，你最终莫得失败，是因为你我方填塞优秀和强硬，能够反抗祸殃的冲击。而不是因为祸殃的存在，才使得你得胜。

咱们磋商两种情况。

第一种情况：你依然是你，依然被一种外皮的力量去箝制你作念你不肯意作念的事情，但当今你能够提拔我方的心态，能够劝服我方，于是你从中感受到的祸殃诽谤了。

第二种情况：你依然是你，但此次莫得一个外皮的力量箝制你，你不错解放地作念你我方心爱的、欢畅作念的事情。

这两种情况，跟起初的情况比较，哪种情况下你最终的后果会更好？一定是后两者，对不合？

是以，你不错发现： 岂论咱们作念任何事情，「祸殃」跟「不祸殃」比较，永远王人是后者更好，毫不存在祸殃箝制你得胜、不祸殃反而无法得胜的情形。

只不外许多东谈主总会专诚不测地，把我方经历过的祸殃，跟我方最终取得的得胜，舛错地诞生缘起果关系终结。

这种心态其实是平方的。大脑特地发怵一件事，那便是承认「我错了」。因此，当咱们经历祸殃时，理性会认为这些祸殃是毋庸要的，但理性上咱们又的真实确经历了它，这两种形成了矛盾，于是大脑就贯通失调了，堕入了困惑。

为了捣毁这种困惑，大脑只可怎样作念呢？要么，便是把咱们经历过的「祸殃进程」调低，告诉我方「其实好像也没那么祸殃」；要么，便是自我糊弄，为祸殃找到一个真理真理：这些祸殃并不是无价值的，它们是灵验的。

想一想，在你任何「苦尽甘来」的经历之中，是不是基本王人是这两种情况？

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只不外，大脑不错糊弄我方，但咱们不应该糊弄我方。祸殃便是祸殃，便是无真理真理的，如若不错，咱们要尽量躲闪它，而不是去好意思化它。

那么，如若祸殃是毫无真理真理的，咱们如何才能作念成一件事情呢？

一个浅易的原则是：要想作念成一件事情，必定需要找到我方的内驱力。

举几个浅易的例子：

不少东谈主告诉我，看到许多著作讲复盘的迫切性，他们也想养成复盘的习尚，于是费力地写日志、作念纪录，但一直不知谈有什么用，嗅觉特地没趣，仅仅强行让我方去作念。这么专诚想真理吗？

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这么天然是没真理真理的。复盘的观点是什么？不是为了纪录自身，而是能够为咱们的行动指挥地方，为咱们将来的式样提供率领和参考。如若你连「纪录」这一步王人感到没趣，又怎样可能果真把它用起来呢？

因此，我我方的复盘款式很浅易：我不会去作念那些复杂的表格和回报，而是在式样扩充过程中，遍地随时纪录下我方的想考，包括：这项责任遇到了什么问题？有什么款式是不错尝试的？我选定了什么举措、效果如何？等等。

这些纪录看似浅易而琐碎，但当我下一次作念访佛的式样时，它们就能起到强硬的作用。它们不错帮我事前判断可能出现问题的步调，让我试验新的、兴致的想法和举措，不停完善和优化照旧证据可行的作念法，裁汰时候、提高速率，等等。极地面升迁效劳和手感。

我这个作念法是怎样来的呢？是我先有了这个作念法，再去发掘它的作用吗？不是的。是我先在责任过程中去想考「我需要什么贵府来帮我更好地完成它？」再去有果断地积聚这些贵府。能够本心我需求的，那便是灵验的，记下来；反之，对我的需求匡助不大的，那就不合适我，莫得必要强求我方去适合。

这便是一个逻辑链条： 我先有了需求，再去想办法本心这些需求。在这个过程中，「需求」就会成为一个强硬的内驱力，启动我去纪录、想考和复盘，不需要任何外皮的力量去箝制和侵略。

相似，许多东谈主会作念「感德日志」，但作念完之后可能永远王人不会去翻看，那作念了又有什么真理真理呢？

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更好的作念法是什么？是你在濒临难题的时候，翻出「感德日志」，用我方过往的得胜经历为我方加油打气，规复信心；在颓唐、失意、愁肠的时候，翻出「感德日志」，用内部纪录下来的快活时刻冲淡我方的负面情怀，让我方再行感受到眷注和活力。

在这个基础上，你才会有能源去作念好我方的「感德日志」。因为你明确地知谈：这些功夫不会白白消耗，它们永恒会在某一天给你回馈。

这便是另一条链条：你要先找到一件事情的乐趣所在，再让乐趣启动你去作念。让乐趣成为你的内驱力。

外驱力是永远无法替代内驱力的。如若一件事情，你永恒找不到能源，以至于作念得特地祸殃，那么你起初要反想的便是：我能否为它找到一个内驱力，去替代掉「不得不去作念」的祸殃。

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这才是能够确保你永恒走下去的根源。

那么，如若有些事情，咱们如实找不到需求，也找不到乐趣，该怎样办呢？

这种情况，就不错从这件事情自身开首，用三种心态，把它更动成「值得咱们去作念」的事情，从而找到内驱力。

哪三种心态呢？

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第一种是「告戒心态」：这件事情能够增长我在哪方面的告戒值？它能如何让我变得更强硬？

第二种是「建树心态」：我能否把它当成一种东谈主生考验？让它成为我东谈主生中的一种体验和网罗？

据悉，由于火势蔓延速度过快，有部分来不及逃跑的居民选择一头扎进海里。据拉海纳当地居民描述，现在的海堤上还有漂浮着的遗体。

这一天，距离二人的离婚诉讼开庭只剩2天。为了这场官司，张韵一个多月来奔波在长沙、湘潭各地，收集丈夫重婚生子家暴的证据，在外人眼里温和寡言的她，在发现丈夫和别的女人拍了婚纱照后，第一次下定决心与这段畸形的婚姻割裂，用法律武器捍卫自己的权利。而丈夫的一把利刃结束了她的反抗，“她甚至都没有喊出一声救命”。

第三种是「挑战心态」：我能否把它领会为「遇到难题 - 攻克难题」，从责罚问题的过程中取得乐趣？

这三种心态，是我幸免祸殃，完成多样各类任务和责任的制胜法宝。

举个例子：我是一个社恐，特地不心爱外交，当我不得已要跟别东谈主打交谈的时候，我就这么劝服我方：这不错训练我的「外交时刻」，升迁我在这方面的告戒值。我不错试着去饰演某种形象，选定某种计策，尝试某种方法，再不雅察界限，把它变成一种实验。这不亦然一件好玩的事情吗？

再比如：我要去作念某件很经久又很繁琐的事情，就不错这么劝服我方：这件事情诚然很缺乏，但它不错增长我的见闻和经历，让我知谈它是什么进程、是怎样作念成的，丰富我的东谈主生体验，以后也许在什么地方能用上呢。

又或者：我不得不去作念一件我莫得把捏的事情，对界限十分忧虑，就这么劝服我方：好吧，它很宝贵，我不错把它当成一种挑战，望望我能想出几许办法去攻克它，试一试我方能作念到什么进程。归正最坏的界限也不会比「我不去作念」差几许，又有什么亏蚀呢？

现实上，我把《打快活智》写完，便是用了这几个计策。我对我方能否把它写好并莫得信心，对它面世之后会得到的评价也毫无把捏 —— 恰是这两点不笃定性，一直阻隔着我去下笔。其后，我便是这么劝服我方的：

让我试一试，岂论界限如何，它好赖能增长我在「写书」方面的告戒值，让我学会如何系统地回报我的想考和想法。

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岂论得胜照旧失败，它王人能成为我东谈主生的一种体验，让我的东谈主生变得更丰富、更多元，成为将来几十年里的一谈好意思好回忆。

把它打磨出来也许真实很宝贵，但这恰巧给我我方一些挑战。我能不成构想出更好的框架？能不成想出更好的标题？能不成多举出几个例子？能不成用更片纸只字的话把这个逻辑讲了了？就当是给我出的一份「考卷」，让我来磨真金不怕火我方的实力。

你可能会以为，这看上去有点自欺欺东谈主，因为它的宝贵少许也不会减少 —— 但现实上，我一直在说：这个天下自身什么样，可能是不太迫切的；你如何看待它，它在你的心智天下内部呈现出什么式样，也许才是更迫切的。

宝贵是客不雅的，而祸殃是主不雅的 —— 只须你不以为祸殃，只须你能找到能源，那么克服宝贵，其实就仅仅天然则然的事情。

临了，补充少许。

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当咱们有一个方针想要达成，当咱们想去培养一个习尚，当咱们想选定一个行动时，咱们的观点是什么？一定是让我方变得更好，对不合？

而让我方变得更好的基础是什么呢？ 你起初得「爱我方」。唯有当你有趣当今的这个我方，给与当今的这个我方，你的行径、方针和升迁才是有价值的。

而一个爱我方的东谈主，又怎样会箝制我方去作念祸殃的事情，去经历祸殃呢？

祸殃没专诚想真理，不要忍受祸殃，要去找到内驱力，让我方更欢乐地成长。

浅易回来一下：

如若一件事情你作念得很祸殃，那么不妨起初想一想：它是不是你不错遴荐的？

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如若它是你不错遴荐的，那么请果决废弃，从你的需乞降乐趣开首，去找到另外你领有内驱力的事情，这才是你应该去作念的。

如若它是你无法遴荐的，那么不妨试一试，能否用三种心态去对它进行改造，把它变成值得去作念的事情。如若不行，再磋商废弃。

点亮“赞”和“在看”，自我升迁应该是一件欢乐的事情，不要让我方自寻祸殃。

作家：Lachel，贯通想维众人，多个跨界品牌创立者，互联网司理东谈主，高校经管达东谈主，知乎24万赞答主，虎嗅/Linkedln/36氪/插座学院特约作家。专注款式学、贯通科学和心智成长，致力于于于让更多东谈主学会深度想考。来源：L先生说（ID：lxianshengmiao）每周四原创更新，与你一谈探索事物内容。